Compra

Venga empresario, aprovéchate de las debilidades de la gente.
http://www.youtube.com/watch?v=EduiofTc-kk

Revoluciones vinílicas, solares y sociales

disco solar azteca

¿Quién todavía se acuerda de los vinilos, aquellos discos con surcos que funcionaban a diferentes revoluciones?. http://es.wikipedia.org/wiki/Disco_de_vinilo

Los Pearl Jam sacaron una canción alusiva para defender el vinilo frente a la revolución digital. Cd, Laser disc, dvd, pendrive, etc, etc. Cada vez más pequeñín y capaz, eso sí (también más caro).

Incluso hemos enviado al espacio exterior un disco de oro con los datos de nuestra raza.

el clásico disco de vinilo (luego salieron unos cuantos deformables)



Pearl Jam "Spin the Black circle": http://www.youtube.com/watch?v=GZepz7epx1w

Supongo que con los libros pasará algo similar en breve. Aunque parece que hay problemas de supuestos "abusos de poder", que acabarán solucionándose amisotsamente (habiendo "money" de por medio, claro).

Muchas son las cosas que tienen forma circular. Dicen que es la forma que más abunda en la naturaleza, mientras que los elementos rectilíneos son hijos de padre humano.

Circulo: http://es.wikipedia.org/wiki/Circulo

El Dios Sol en Egipto y sus rayos

De hecho, en el libro de E.H. Gombrich "El sentido del orden", el autor dedica un apartado a los patrones geométricos en la naturaleza. Afirma Gombrich que "las formas y patrones decorativos que constituyen el tema global del libro antes mencionado atestiguan el placer que siente el hombre al ejercitar el sentido del orden haciendo y contemplando simples configuraciones prescindiendo de su referencia con el mundo natural. El mundo que el hombre ha hecho para sí es, en general, un mundo de simples formas geométricas, desde el propio libro que tiene el lector en sus manos (o la pantalla del ordenador) hasta casi todas las características de nuestro entorno artificial."

disco solar sobre cabeza divina egipcia

Dice también que:

"No todas estas características fueron creadas en aras de la belleza, pero todas ellas destacan ante la placentera mezcolanza de nuestro entorno natural".

Resumiendo un poco, dice Gombrich que tenemos tendencia a contemplar el orden como marca de ua mente ordenante, que instintivamente admiramos la regularidad en la naturaleza. Pone como ejemplo el "corro de hadas o brujas" que no son tales sino simples setas en formación circular pero se les ha dado ese nombre debidoa que parece imposible que su orden se deba a causas naturales. Se pregunta después "que qué es lo que nos atrae en verdad ya que la naturaleza exhibe numerosos ejemplos de regularidad y sinmplicidad: el trayecto de las estrellas, las olas del mar, los cristales (formaciones cristalinas), las propias flores, las conchas y el plumaje". Ciertamente existen en la naturaleza formaciones geométricas muy complejas, algunas con un orden "aparente" (como algunas de las antes citadas puesto que una ola no tiene nada que ver con otra).

En mi cuadro "Eadem Mutata Resurgo" también he incluído un artículo sobre la elipse, figura ligeramente más compleja que el círculo o la recta, más si esta elipse es logarítmica, como la de Bernouilli, más compleja que la espiral de Arquímedes cuya distancia entre brazos es siempre la misma, mientras en la anterior esta crece en progresión geométrica..

Parte de los ejemplos que expuse:

"Como si fuesen la firma de una inteligencia suprema estas formas están inscritas a todos los niveles del espacio y el tiempo. Las hallamos en las galaxias, en el sistema solar, en el código universal de la vida, en la religión y en el arte de todas las culturas humanas. Pero, ¿cuál es su significado más profundo?, ¿cuál es el sentido último del mensaje que nos transmiten y qué relación tienen con nuestra propia existencia como hijos de las mismas estrellas que iluminan nuestro destino?

La Tierra nació a partir del movimiento en espiral de una nube de gas y polvo cósmico. Desde entonces, las espirales forman parte de nuestro entorno cotidiano. Podemos contemplarlas en todas las escalas posibles, tanto en el espacio como en el tiempo. La propia naturaleza eligió dicha forma para su crecimiento y desarrollo.

discos solares alados

La forma helicoidal está presente en lo más recóndito de los seres vivos, como en la doble hélice del ADN (ácido desoxirribonucleico) que codifica nuestra herencia. El cuerpo humano también contiene la triple hélice del cordón umbilical –formado por dos arterias y una vena–. Tenemos remolinos en el pelo, rizos o tirabuzones. Las huellas dactilares, las glándulas sudoríparas y los folículos pilosos, así como la estructura torsionada de algunos huesos y el caracol de nuestro oído interno –una de las espirales más perfectas– también evocan la misma forma, que asimismo observamos en las olas que culminan enroscándose, en las conchas de los caracoles, el movimiento de los ciclones o tornados y las curvas espirales divergentes o centrífugas de las galaxias. Todos estos casos constituyen ejemplos de cómo la naturaleza repite una y otra vez este motivo que nos acompaña desde que nació el sistema solar. Al fin y al cabo, éste es una espiral que integra otra mucho mayor: el inmenso remolino de la Vía Láctea, que gira vertiginosamente en el espacio repitiendo el mismo motivo.

Tal vez por ello, dicha forma se convirtió desde tiempos remotos en uno de los símbolos más universales de la Humanidad y la encontramos en todas las civilizaciones como un leitmotiv omnipresente.

Volviendo a Gombrich, éste intuye que lo que nos inquieta no es la geometría en sí sino la apariencia de unas "formas ordenadas" en la naturaleza, ya que esta se presupone caótica. dice que "es el conflicto entre orden y desorden lo que alerta nuestra percepción". De hecho, dice que el camuflaje de muchos animales se basa en estos patrones "anárquicos" por supuestas "presiones evolutivas" que aseguren su supervivencia.

Dice también, por otro lado que "el principio de las marcas conspicuas plantea una temática diferente. En muchas situaciones la supervivencia de la especie dependerá de que sus miembros se reconozcan entre sí, para alimentarse, acoplarse y formar grupos. Por tanto, el diseño debe destacar clara y visiblemente contra el fondo. Sería totalmente improbable haber llegado a él por casualidad. Los colores luminosos y las pautas regulares de las  flores deben señalar su presencia a los insectos polinizadores, el rico plumaje de las aves en exhibiciones tales como la cola del pavo real,...ha sido todo ello descrito como configuraciones de "alta improbabilidad", es decir, de "alto valor informativo".

Luego dice una cosa muy interesante y es que "los biólogos han subrayado hace tiempo que la regularidad de los gritos de los animales no sólo cumple la función obvia de unas señales específicas de identificación para cada especie, sino que además sirve para disipar los ruidos casuales que puedan infectar el aire".

En el siguiente apartado, dedicado a los órdenes sintéticos, cita a Fanz Boas, gran conocedor del arte trival, el cual, conocedor de la búsqueda de la perfección por el hombre, se preguntaba por qué los elementos geométricos se daban con tanta frecuencia en el orden del hombre, puesto que, como él decía: "son de tan rara existencia en la naturaleza que apenas tienen la oportunidad de imprimirse en la mente".

La conclusión a la que llega es que la mente humana ha elegido aquellas manifestaciones de regularidad que son identificables, producto de una mente controladora y así destacan en la casual mezcolanza de la naturaleza.

Posteriormente confronta la convenciencia del orden y la regularidad con la creatividad, preguntándose si la preferencia del hombre por la primera será debida a la conveniencia más que a la creatividad.

Cree Gombrich que el contraste entre racionalidad y creatividad en el fondo es falso. Dice que Ruskin nos legó esta oposición entre la exhuberancia de la vida y la muerta perfección de la ingeniería. Dice que ya no nos asusta preguntar por qué nuestra contitución mental favorece la simplicidad, tanto en la percepción como en la elaboración y que si estas tendencias no tuviesen un fuerte valor de supervivencia, no habrían llegado a formar parte de nuestra herencia orgánica.

Luego, hablando de la monotonía y la variedad, dice en cuanto a la percepción, que los antiguos tenían un proverbio: "variatio delectat" (la variedad deleita). Que la facilidad de percepción facilita el aburrimiento casusado por la monotonía y entonces, dejamos de prestar atención, es decir, lo esperado se convierte en lo redundante. La solución la encuentra en el punto medio: "el deleite se encuentra en algún lugar entre el aburrimiento y la confusión. La monotonía dificulta la atención y un empacho de novedad sobrecargará el sistema haciéndonos abandonar. Esto es fácilmente comprobable en las técnicas constructivas romanas, denominadas aparejos u opus,: opus incertum, testaceum, reticulatum, spicatum,...o viniéndonos más acá en el tiempo, no hace falta nada más que bajar la vista al suelo y ver si nuestra tarima está colocada en espiga, nuestro parquet en forma de retícula, etc. Después asocia la facilidad de percepción con la facilidad de construcción, antes decía "conveniencia". Cierto como la vida misma. Mucho más fa´cil construir algo siguiendo un patrón determinado y mejor si es sencillo que un patrón anárquico.

Termina resumiendo que nuestra expectativa surgirá en lo que se refiere a la forma general, pero queda agradablemente alterada dentro de esta estructura principal por las variedades de diseño.

El sol tal cual

Todo este rollo que parece no viene a cuento tiene su razón:

En estos días en que todo el mundo habla y sobretodo escribe, de revoluciones sociales, mi pregunta, en caso de surgir esa revolución y según lo dicho anteriormente por Gombrich, sería ¿esta expectante revolución surgirá como una forma aparentemente "caótica camuflada" en lo que se refiere a la forma general, a diferencia de otras revoluciones a cara descubierta y con líderes manifiestos, y será también agradablemente alterada o alterable dentro de esta estructura principal por las variedades de diseño posibles? ¿dependerá del entorno, es decir, país en cuestión? Estamos viendo revoluciones en paises árabes que dudo mucho se vayan a producir aquí de la misma forma. Mayo del 68 quedó muy lejos y los ideales (e idealistas) son muy distintos a los de aquella época, aunque buscar, parece que buscan lo mismo: mejorar.

¿A cuántas revoluciones irá esta posible revolución

Licking Curators Ass

This performance seems silly and easy at first glance. The question is: is there any true on it?

http://www.paetau.com/downloads/LickingCuratorsAss/LickingCuratorsAss.mov

LOL

Pirámide fractal

1616 pasos

Finalmente 1616, son los pasos que hay desde mi casa al MAC.
Los conté con una aplicación para el móvil, porque resulta (para mi) imposible concentrarme tanto en ir contando los pasos sin que se me vaya la cabeza a otro lado y deje de contarlos.
Es similar a contar ovejitas.

1616 pasos, 1,2Km, 15min 30seg.

Esta es la prueba:

Es dura la publicidad contextual, usas un pódometro y te sugiere cosas de diabéticos.

Serpiente contemporánea

Hamasilahl Qagyuhl

• Ceremonial dancer, full-length portrait, standing, wearing mask and a fur garments during the Winter Dance ceremony.

    http://www.loc.gov/pictures/item/2003652752/

Monstrorum Historia

http://bibliodyssey.blogspot.com.es/2011/07/monstrorum-historia.html

http://www.macroevolution.net/ulisse-aldrovandi.html#.Umf-zmTGWyM

The transformation from man to beast is a key aspect of pagan rituals that celebrate the seasonal cycle, fertility, life and death.

Me ha gustado un montón este delicioso reportaje fotográfico, me siento tan identificada ^.^
http://www.furiamag.com/casa-abandonada-en-un-bosque-de-finlandia-es-habitada-por-animales-silvestres/

Marc

cucumber snake

Around

De paseo por la Península Ibérica

La verdad es que Machado me da MUY MAL ROLLO porque machacaban con él en el colegio, en el instituto... no es para menos pero es que el día que le conocí me dió un buen susto. 

Fue hace algún tiempo pero no se si lo vi en Borja o Tarazona, y me dijo que iba a Soria (como la canción de Gabinete "Voy camino Soria..."). Yo le dije que iba a Zamora y luego a Coruña, que hacía esa ruta siempre avanzando por el Duero y luego subía hasta Galicia porque daba clase en escoles de disseny bastante pijas de Barcelona pero que seguía manteniendo la casa de Coruña, y en la mitad del camino estaba mi madre... le conté que hice un vídeo con Juan, donde se ve todo el camino desde Cap de Creus hasta Fisterra, en timelapse, que se ve salir el sol cuando empieza y la puesta al terminar... que es una metáfora claramente de la vida como el propio camino de Santiago... y que además hay otra ruta que también grabamos que comienza en Sagrés y termina en Estaca de Bares, y que ambas rutas se cruzan en Santiago de Compostela como centro de todo lo que acontece en la península recorrida por los dos ejes, x e y, un punto de encuentro, una coordenada mágica... también le conté que el vídeo estuvo seleccionado en Escales documentaires en La Rochelle... que últimamente iba mucho a Francia por diversas cuestiones... no paré de hablar. Le conté que tengo una buena amiga artista que se dedica a la enseñanza que se casó con un chaval de Soria y que ahora tienen un hijo... y no me acuerdo de cuántos temas más...

Pero me di cuenta de que no le estaba dejando hablar a él, y le dije: "Perdona, no te he dejado abrir la boca" y él me contestó: "No importa. Escribo mejor que hablo".

En ese momento me quedé horrorizada porque me di cuenta de que estaba hablando con un muerto y que la cara que tenía tampoco era la de Machado. Y me desperté. Uff. Había tanta lógica en el sueño que pensé por un momento que había sido todo real.

Os dejo el enlace a Península XY para ver el vídeo y el proyecto.

http://peninsulaxy.net/

tendríamos que volver a leer "La noción de gasto" (1933) de Bataille para revisar la necesidad básica del ser humano de destruir, un impulso orgiástico destructivo que recuerda al instinto de muerte de la teoría freudiana.

nostalgie de la boue

"Cuando estaba al otro lado del puente, los fantasmas vinieron a encontrarse con él" (Breton).

no hacemos,estos días, "novillos" sino que estamos en huelga contra la tiranía pseudo-educativa de Wert.

Pensando que cada día hace falta más magia. Una vuelta al tiempo del mito. Hemos descuidado demasiado el ritual.

Una reflexión poco intelectual.

Desde mi casa hasta el MAC hay 1.100m de distancia.
Nunca pensé que pudiera tener una residencia artística tan cerca.
Prometo contar los pasos la próxima vez que la lluvia me permita hacer la ruta andando.

Tratando de medir la distancia, me encontré con la absurda ruta que me propone Google.
Un día de estos la seguiré... aunque parece bastante absurda.

todo manga por hombro (dolorido).

C'est l'amour

Léopold Nord & Vous

C'est l'amour

Qu´est-ce qui bouge le cul des Andalouses?

C´est l´amour

Qu´est-ce qu´on trouve en cherchant sous ta blouse?

C´est l´amour

J´prends l´entrée et puis le plat du jour

C´est l´amour

Toi et moi dans le même bermuda

C´est l´amour

C´est l´amour

C´est l´amour - mour - mour - mour

Sur ta peau y a rien et c´est fait pour

C´est l´amour

Qu´est-ce qui monte, qui rime avec toujours?

C´est la mer

C´est l´amour

C´est l´amour {x2} mour, mour, mour

Elle revient l´hirondelle des faubourgs

C´est l´amour

Dis, par où c´est la sortie d´secours?

C´est l´amour.

C´est l´amour.

Qu´est-ce qui joue ce soir contre Toulouse?

C´est l´amour

Même Germaine va planter sa p´tite graine

C´est l´amour

Vive ma tante, vive la Nouvelle-Zélande, vive l´amour

C´est l´amour {x4} mour, mour, mour

Elle revient l´hirondelle des faubourgs

C´est l´amour

Dis, par où c´est la sortie d´secours?

C´est l´amour

Elle revient l´hirondelle des faubourgs

C´est l´amour

Sur la plage un nouvel arrivage

C´est l´amour

Qu´est-ce qui pousse dans les champs d´pamplemousses?

C´est l´amour

Qu´est-ce qui troue le gazon des pelouses?

C´est l´amour

Qu´est-ce qu´on trouve dans les boîtes à cinq francs?

C´est l´amour.

http://www.youtube.com/watch?v=STFO6COBKHw (clip)
http://www.youtube.com/watch?v=KVyZkQTx5xA (coreo)

Incertidumbre

Vaya fin de semana patético, tantas cosas por hacer, tanta vida por vivir y me paso en cama todo el tiempo con un dolor terrible de ovarios y riñones. La comida del viernes fue perfecta, polbo e cachelos na pulpeira de Melide (a mellor), la inauguración de Iria por la noche en Monty fue perfecta, buen ambiente. Los planes también. Poca vida la de este blog para tanta incertidumbre. 

En mi tierra madre, además de hacer novillos, se dice "pirarse". Me acojo al término e intentaré no ser tan racional, cuadriculada o matemática trabajando durante esta semana.

Propongo unas jornadas de talleres de puertas abiertas para los habitantes que se quieran acercar por aquí, será más directo y visual. Varias vías consensuadas con algunos compañeros para que se de con éxito la convocatoria:

Botellón en el MAC ó Pasarela de desnudos con orejas de conejo (y servicio de mesa).

El Diluvio Universal en A Coruña.

grisura y luego lluvia "calabobo", pero en la entrada al MAC torrencial. Puedo ser gafe y todo.

toma de contacto.

Hacer novillos ¿Qué significa hacer novillos y de dónde procede la expresión? Hacer novillos es ‘dejar de asistir a algún sitio al que se tiene obligación de ir, especialmente faltar los estudiantes a clase para divertirse’. Creemos que en el significado de esta locución verbal han confluido varias frases con sentidos distintos, pero que apuntaban, todas ellas, a la idea de que el joven tiende a divertirse y evitar las obligaciones. Y los novillos, por su vitalidad, sus connotaciones sexuales y su utilización en las fiestas populares, son un buen referente de la diversión. Vamos a ver cuáles pueden ser los orígenes: Cobarrubias y Correas relacionaron la expresión con ‘ir a comprar novillos’: “Irse de novillos es un término aldeano, cuando algún mozo ha salido del lugar con ánimo de ver el mundo, y se vuelve dentro de poco tiempo, como hace el que va a comprar novillos para la feria”. (Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española, 1611). “Ir por novillos. Fue por novillos. Dícese de los mozos que se amontan de casa. Por ironía, que no sabrán granxear para traer novillos” (Gonzalo Correas, Vocabulario de refranes y frases proverbiales, 1627).

METOIKESIS. (Una vez más). Cómo vivir juntos. Sin tener que caer en la retórica de la "estética relacional".

¿Qué es un taller?¿Cómo se trabaja en una residencia?¿Qué tipo de relación establecen unos becarios en un Museo?¿Qué clase de energía tienen que canalizar?

PARA EN-LATAR EL ABURRIMIENTO. En un intercambio de cartas inéditas de febrero de 1919, Tzara confiesa a Breton que la gran hazaña consiste "en no aburrirse", Breton comprendió perfectamente el desafío que planteaba el aburrimiento, y observo que "ahora todos mis esfuerzos se dirigen a mantenerme dentro de esa línea... insisto en querer ver lo que subyace al otro lado del aburrimiento". El Primer Manifiesto del Surrealismo presenta el proyecto de "Cómo no aburrirse más en la compañía de los otros", aunque añade que esto resulta muy difícil.

LATAR. Juan Manuel Pintos Villar (1865c): Vocabulario gallego-castellano, ed. de Margarita Neira e Xesús Riveiro, A Coruña, RAG, 2000 latar Hacer novillos, .

Gaston Bachelard habla en "La psychanalyse du feu" de la "desobediencia premeditada" de la juventud como un "complejo de Prometeo", ya que "como un pequeño Prometeo, él [el niño] roba cerillas [a su padre], y después corre hacia el campo y en un hueco de un barranco, asistido por sus compañeros, funda la école bussonnière. "Quizá llamamos viril a lo que es lúcido, y desechamos cualquier fuerza que no se relacione con la clarividencia" (Albert Camus: "Le Mythe de Sisyphe"). "Mi única escuela consistió en hacer novillos (La Seule école buissonnerière)" (L. Aragon).

EL BLOG DE UNA "VISITA CRÍTICA" EN EL PROGRAMA DE RESIDENCIAS DEL MAC Gas Natural Unión Fenosa

Este es el blog del proyecto de "visita crítica" o diálogo de Fernando Castro con los becarios-residentes en el MAC de A Coruña en octubre del 2013.